Práce
Tomasz Kudaszewicz : Jerzy Kostko – vesnický fotograf z Kleszczel. Příspěvek k diskusi o vernakulární fotografii
Autor: Tomasz Kudaszewicz
Teoretická bakalářská práce
Vedoucí: Arkadiusz Gola
Oponent: Michal Szalast
Inventární číslo:
Rok: 2025
Jerzy Kostko (1897–1976) – vesnický fotograf z Kleszczel. Příspěvek k diskusi o vernakulární fotografii. Tato studie si klade za cíl analyzovat a systematicky představit tvorbu Jerzyho Kostka, vesnického fotografa působícího v obci Kleszczele na území Podlasí v letech 1927–1976, a zasadit jeho fotografické dílo do širšího rámce odborné diskuse o vernakulární fotografii a sociálním dokumentu. Práce využívá analýzy nalezeného a digitalizovaného Kostkova archivu (přibližně 2,5 tisíce negativů) a kontextualizuje jeho činnost v během bouřlivé reality Podlasí 20. století. V první části práce je rekonstruováno historické a sociálně-kulturní pozadí regionu – od mnohoetnické mozaiky meziválečného období (na základě mimo jiné údajů ze sčítání lidu z roku 1931), přes dramatické události druhé světové války, až po proces homogenizace společnosti v období Polské lidové republiky. Tento kontext je nezbytný pro porozumění roli fotografie jako vizuálního svědectví o „přerušené historické kontinuitě“. Následně je předloženo stručné pojednání o vývoji užité a ateliérové fotografie v Polsku s odkazy na její klíčové představitele, jakými byli Karol Beyer, Ignacy Krieger a Jan Bułhak, a komparativní analýzou Kostkovy tvorby s dílem jiných provinčních fotografů, včetně Stefanie Gurdowé z Dębice a maďarských dokumentaristů, jakými byli Zoltán Szalaya András. Následující kapitoly jsou věnovány osobnosti samotného Jerzyho Kostka: jeho biografii, provozu skromného, ale funkčního ateliéru a jeho fotografické technice (středoformátové fotoaparáty, využití denního světla). Dále je rozebrán styl a estetika jeho snímků, s důrazem na seriálnost a typologii, jež, byť nezáměrné, umožňuje interpretovat jeho tvorbu jako lokální, podleskou verzi projektu Augusta Sandera Lidé 20. století. Analyzována je také tematická struktura fotografií – od individuálních a rodinných portrétů, přes fotografie rituálů (svatby, pohřby), až po dokumentaci každodenního života a pracovních činností ve vesnickém prostředí. Kostkovy fotografie jsou nahlíženy jako cenný pramen poznatků o sociální struktuře Kleszczel, genderových rolích a vývoji kulturních zvyků. Pozornost je také věnována snahám o záchranu Kostkova fotografického archivu. Popsán je způsob, jakým byly jeho negativy – nalezené v roce 2013 v pilinách na půdě – zachráněny a digitalizovány díky občanské iniciativě Albom.pl a práci dobrovolníků. Hodnota těchto aktivit, jež jsou zásadní pro uchování historických sbírek, byla rovněž reflektována v rozhovoru s 6 Grzegorzem Dąbrowskim, zakladatelem platformy Albom.pl, jenž je zařazen do závěrečné části studie. Dąbrowski upozorňuje na nedostatečnou připravenost polských státních institucí na přijímání a konzervaci takovýchto archivů a zároveň zdůrazňuje, že vášeň a vědomí hodnoty vizuálních materiálů jsou často jedinou silou, která brání jejich zániku. V závěrečné části práce je předložen pokus o interpretaci Kostkovy tvorby opírající se o klíčové teoretické koncepty, zejména o pojetí indexálnosti Rolanda Barthese a o funkci dokumentární fotografie. Formulována je otázka, zda byl Kostko řemeslníkem s výrazným uměleckým cítěním, nebo spíše intuitivním kronikářem své komunity. Závěr práce dokládá, že jeho tvorba nepředstavuje pouze formu rodinné paměti, nýbrž významné svědectví, jež zásadním způsobem obohacuje dějiny polské fotografie o narativy „malých příběhů“, a demonstruje jedinečnou sílu a hodnotu vizuální paměti v lokálním kontextu. Závěrečné reflexe se vztahují k významu samotného procesu záchrany fragmentů historie, jenž umožňuje obnovení paměti na „obyčejné“ lidi a jejich každodennost, a tím přispívá k psaní nových, hodnotných kapitol dějin polské fotografie.